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- Fondo De Cultura Económica -
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Fondo De Cultura Económica La Palabra Frente Al Vacío. Filosofía De Ngrjuna
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Brand: Fondo De Cultura Económica
EAN: 9789681675172
MPN: 9789681675172
Categoría: Libros y revistas
Libro: La palabra frente al vacío. Filosofía de Ngrjuna (978-968-16-7517-2) de JuanArnau (Fondo de Cultura Económica ) Comprar Libros de Literatura .Ensayo .. El filósofo y monje budista Ngrjuna (India, siglo II) fue el fundador de una de las tradiciones de pensamiento más influyentes de la filosofía de la India, la escuela de la vía media. Su doctrina del vacío fue debatida durante más de un milenio en China, Tíbet, Corea y Japón. El budismo zen lo considera uno de sus precursores y sus ideas todavía despiertan intensos debates académicos. 'La palabra frente al vació' se acerca a la dialéctica de Ngrjuna combinando estrategias de lectura contemporáneas con métodos de la historiografía del budismo. 0 Agradecimientos 15 Prólogo 19 Abreviaturas 23 Advertencia 25 Introducción 27 - Consideraciones preliminares 31 - Mitificar es mistificar 32 - Fuentes de la filosofía de Ngrjuna 36 - Las obras de Ngrjuna 40 - Ngrjuna como "autor" 47 - Las interpretaciones de Ngrjuna 50 I. Genealogía de la vacuidad 57 - Genealogías 57 - La ilusión mágica (my) en el discurso budista 67 - La falsa prisión 70 - La metáfora como lugar de encuentro 73 - La metáfora de la ilusión mágica en Ngrjuna 76 - La razón del prodigio 82 - La superstición del origen 88 - El monje y las ideas 92 II. Causalidad, experiencia e identidad 100 - Identidad o confusión 100 - Experiencia y cultura 102 - Contingencia (Pratityasamutpda) 109 - Carecer de tesis como extensión lógica de carecer de tman 114 - La causalidad 116 III. Ortodoxia, jerarquía y verdad 124 - El secreto y sus potencias 124 - Ortodoxia: el silencio elocuente 128 - Hermenéutica 134 - Jerarquía: las dos verdades del madhyamaka 142 - La verdad convencional 144 - La verdad última 145 - Dos verdades 147 - Ratnvali: ortodoxia y poder (Usos y abusos del vacío) 148 IV. La metáfora que no fue 157 - El trabajo de la religión 157 - Tomar refugio en la paradoja 160 - La soledad del mdhyamika: traición filosófica como revelación religiosa 166 - La vacuidad de la vacuidad: prajñapti 174 - La metáfora que no fue 183 - El secreto: nada surge (superstición del origen) 189 - Identidad como promesa 193 - El peligro del hermetismo 197 - Retórica: persuasión y hechizo 199 V. Dialéctica como sustitución de léxicos 202 - Las cosas y los modos de conocerlas 202 - Dialéctica como sustitución de léxicos 206 - Recreaciones 209 - El nuevo léxico y la cuestión de lo incondicionado 214 - Metáforas de dependencia 217 - Ascetismo intelectual 222 - Apego a la idea: la ilusión de la lógica 223 - Ideas y creencias 226 - Ausencia de la persona y cuidado de sí 232 VI. Edificación 235 - La propuesta doctrinal 235 - Filosofía como reflejo 244 - Ensayos dramáticos con el "yo" 248 - La "manera de hablar" como metáfora del sujeto que la ejerce 255 - Artefacto de silencio y reducción al absurdo: dramatización frente a regutación 261 - El voto del bodhisattva 264 - La búsqueda incesante de un no-lugar: paramrtha 270 - La yedra y el edificio que (la) cubre. El parásito y...
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Libro: La palabra frente al vacío. Filosofía de Ngrjuna (978-968-16-7517-2) de JuanArnau (Fondo de Cultura Económica ) Comprar Libros de Literatura .Ensayo .. El filósofo y monje budista Ngrjuna (India, siglo II) fue el fundador de una de las tradiciones de pensamiento más influyentes de la filosofía de la India, la escuela de la vía media. Su doctrina del vacío fue debatida durante más de un milenio en China, Tíbet, Corea y Japón. El budismo zen lo considera uno de sus precursores y sus ideas todavía despiertan intensos debates académicos. 'La palabra frente al vació' se acerca a la dialéctica de Ngrjuna combinando estrategias de lectura contemporáneas con métodos de la historiografía del budismo. 0 Agradecimientos 15 Prólogo 19 Abreviaturas 23 Advertencia 25 Introducción 27 - Consideraciones preliminares 31 - Mitificar es mistificar 32 - Fuentes de la filosofía de Ngrjuna 36 - Las obras de Ngrjuna 40 - Ngrjuna como "autor" 47 - Las interpretaciones de Ngrjuna 50 I. Genealogía de la vacuidad 57 - Genealogías 57 - La ilusión mágica (my) en el discurso budista 67 - La falsa prisión 70 - La metáfora como lugar de encuentro 73 - La metáfora de la ilusión mágica en Ngrjuna 76 - La razón del prodigio 82 - La superstición del origen 88 - El monje y las ideas 92 II. Causalidad, experiencia e identidad 100 - Identidad o confusión 100 - Experiencia y cultura 102 - Contingencia (Pratityasamutpda) 109 - Carecer de tesis como extensión lógica de carecer de tman 114 - La causalidad 116 III. Ortodoxia, jerarquía y verdad 124 - El secreto y sus potencias 124 - Ortodoxia: el silencio elocuente 128 - Hermenéutica 134 - Jerarquía: las dos verdades del madhyamaka 142 - La verdad convencional 144 - La verdad última 145 - Dos verdades 147 - Ratnvali: ortodoxia y poder (Usos y abusos del vacío) 148 IV. La metáfora que no fue 157 - El trabajo de la religión 157 - Tomar refugio en la paradoja 160 - La soledad del mdhyamika: traición filosófica como revelación religiosa 166 - La vacuidad de la vacuidad: prajñapti 174 - La metáfora que no fue 183 - El secreto: nada surge (superstición del origen) 189 - Identidad como promesa 193 - El peligro del hermetismo 197 - Retórica: persuasión y hechizo 199 V. Dialéctica como sustitución de léxicos 202 - Las cosas y los modos de conocerlas 202 - Dialéctica como sustitución de léxicos 206 - Recreaciones 209 - El nuevo léxico y la cuestión de lo incondicionado 214 - Metáforas de dependencia 217 - Ascetismo intelectual 222 - Apego a la idea: la ilusión de la lógica 223 - Ideas y creencias 226 - Ausencia de la persona y cuidado de sí 232 VI. Edificación 235 - La propuesta doctrinal 235 - Filosofía como reflejo 244 - Ensayos dramáticos con el "yo" 248 - La "manera de hablar" como metáfora del sujeto que la ejerce 255 - Artefacto de silencio y reducción al absurdo: dramatización frente a regutación 261 - El voto del bodhisattva 264 - La búsqueda incesante de un no-lugar: paramrtha 270 - La yedra y el edificio que (la) cubre. El parásito y...
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