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- Ediciones Espuela De Plata -
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Ediciones Espuela De Plata Cruz De Guía
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Brand: Ediciones Espuela De Plata
EAN: 9788496133020
MPN: 9788496133020
Categoría: Libros y revistas
Libro: Cruz de Guía (978-84-96133-02-0) de Sánchez del Arco, Manuel (Ediciones Espuela de Plata ) Comprar Libros de Ciencias Humanas .Antropología .. La Pasión según el pueblo Quiso decirnos el canónigo e ilustre novelista D. Juan Francisco Muñoz y Pabón - fallecido cuando aún podía haber dado nuevas muestras de su ingenio- que la "saeta" es, nada menos, que la Passio Domini nostri jesu Christi, secundum Populum. Pues esto, que él daba como definición de la "saetas" es toda la Semana Santa en Sevilla: La Pasión de Jesucristo, según el pueblo. YO no encuentro definición más feliz y exacta. Queda así situada y entendida, y aquí comienza la parte más delicada de este libro. Hemos de decir cómo se entiende el Drama de la Redención y cómo se interpreta lo entendido, o sea, cómo es, según el pueblo de Sevilla, la Semana Santa -cómo es, no cómo fue-; porque si cada año se actualiza tan vivamente la memoria de los días santos, a lo que se aspira no es a una evocación históricista, ni a una memoria arqueológica, sino a una viva realidad. Ni siquiera se contenta el sevillano con unos devotos ejercicios espirituales. Su carne, todo lo sensitivo del cuerpo perecedero, siente con vehemencia meridional el dolor humano de la Redención. Como la hiperestesia que caracteriza a todo lo andaluz se refleja en el entendimiento hipostático del Gran Drama, nos lo dice la Cofradía. En la unión de lo divino con lo humano, esta parte sensible, corporal, física, la entiende el sevillano según su mismo dolor. Cristo es un hombre que sufre el dolor físico; María, una mujer traspasada por los invisibles puñales de la pena. Actúa aquí una intuitiva teología. Si la redención del género humano fue posible, al humano dolor de Jesús se debe Y cómo entiende el sevillano el dolor de un hombre? Dios queda humanizado en las representaciones plásticas. El barroquismo verbalista de los sermones de Cuaresma y Semana Santa, toda la vehemencia descriptiva del valentino San Vicente Ferrer, crean una representación de Cristo excesivamente humana. Por este derrumbadero de lo excesivo, por este barroquismo sentimental, puede despeñarse el creyente sevillano. Los tormentos, las crueldades del Pretorio, las espaldas flageladas, las tres Caídas en la calle de la Amargura, la Crucifixión. Y esto- que en los sermones tiene un espantable graficismo -, cuando el cofrade lo interpreta, no es un derroche de sangre. El Arte, la sensibilidad heredada, salvan el peligro. La Cofradía es una imagen plástica, no retórica. Y podemos ver las maravillas de equilibrio que el Arte logra. Qué sereno lenguaje empleaban los cofrades cuando se expresaban por medio del artífice! Cada "hechura" concertada dice una frase de la Pasión, de la Pasión según el pueblo. Es una forma de gnosticismo, cordial, abierto y ortodoxo; el cofrade, guiado por su sensibilidad tan sólo, tiene facultad para conocer a Dios que se ha hecho hombre. Le conoce en el sufrimiento. A un Dios triunfante en el Thabor nio se le representa tan...
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Libro: Cruz de Guía (978-84-96133-02-0) de Sánchez del Arco, Manuel (Ediciones Espuela de Plata ) Comprar Libros de Ciencias Humanas .Antropología .. La Pasión según el pueblo Quiso decirnos el canónigo e ilustre novelista D. Juan Francisco Muñoz y Pabón - fallecido cuando aún podía haber dado nuevas muestras de su ingenio- que la "saeta" es, nada menos, que la Passio Domini nostri jesu Christi, secundum Populum. Pues esto, que él daba como definición de la "saetas" es toda la Semana Santa en Sevilla: La Pasión de Jesucristo, según el pueblo. YO no encuentro definición más feliz y exacta. Queda así situada y entendida, y aquí comienza la parte más delicada de este libro. Hemos de decir cómo se entiende el Drama de la Redención y cómo se interpreta lo entendido, o sea, cómo es, según el pueblo de Sevilla, la Semana Santa -cómo es, no cómo fue-; porque si cada año se actualiza tan vivamente la memoria de los días santos, a lo que se aspira no es a una evocación históricista, ni a una memoria arqueológica, sino a una viva realidad. Ni siquiera se contenta el sevillano con unos devotos ejercicios espirituales. Su carne, todo lo sensitivo del cuerpo perecedero, siente con vehemencia meridional el dolor humano de la Redención. Como la hiperestesia que caracteriza a todo lo andaluz se refleja en el entendimiento hipostático del Gran Drama, nos lo dice la Cofradía. En la unión de lo divino con lo humano, esta parte sensible, corporal, física, la entiende el sevillano según su mismo dolor. Cristo es un hombre que sufre el dolor físico; María, una mujer traspasada por los invisibles puñales de la pena. Actúa aquí una intuitiva teología. Si la redención del género humano fue posible, al humano dolor de Jesús se debe Y cómo entiende el sevillano el dolor de un hombre? Dios queda humanizado en las representaciones plásticas. El barroquismo verbalista de los sermones de Cuaresma y Semana Santa, toda la vehemencia descriptiva del valentino San Vicente Ferrer, crean una representación de Cristo excesivamente humana. Por este derrumbadero de lo excesivo, por este barroquismo sentimental, puede despeñarse el creyente sevillano. Los tormentos, las crueldades del Pretorio, las espaldas flageladas, las tres Caídas en la calle de la Amargura, la Crucifixión. Y esto- que en los sermones tiene un espantable graficismo -, cuando el cofrade lo interpreta, no es un derroche de sangre. El Arte, la sensibilidad heredada, salvan el peligro. La Cofradía es una imagen plástica, no retórica. Y podemos ver las maravillas de equilibrio que el Arte logra. Qué sereno lenguaje empleaban los cofrades cuando se expresaban por medio del artífice! Cada "hechura" concertada dice una frase de la Pasión, de la Pasión según el pueblo. Es una forma de gnosticismo, cordial, abierto y ortodoxo; el cofrade, guiado por su sensibilidad tan sólo, tiene facultad para conocer a Dios que se ha hecho hombre. Le conoce en el sufrimiento. A un Dios triunfante en el Thabor nio se le representa tan...
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